Nada cega mais que a percepção da Forma

Texto lido por Roberto Gaensly em Mendes

A SALVAÇÃO E O RELACIONAMENTO SANTO

III A razão e as formas do erro
1. A introdução da razão no sistema de pensamento do ego é o início do seu desfazer, pois a razão e o ego são contraditórios. Não é possível que os dois coexistam na tua consciência. Pois a meta da razão é fazer com que fique claro e, portanto, óbvio. Podes ver a razão. Isso não é um jogo de palavras, pois aqui está o início de uma visão que tem significado. Visão é sentido, literalmente. Dado que não é o que é visto com os olhos do corpo, essa visão não pode deixar de ser compreendida. Pois ela é clara e o que é óbvio não é ambíguo. Pode ser compreendido. E aqui separam-se a razão e o ego, para seguir seus caminhos separados.
2. Toda a continuidade do ego depende da sua crença segundo a qual tu não podes aprender esse curso. Compartilha essa crença e a razão será incapaz de ver os teus erros e abrir caminho para a sua correção. Pois a razão vê através dos erros, dizendo-te que o que pensavas que era real não é. A razão pode ver a diferença entre pecado e equívocos, porque ela quer a correção. Por conseguinte, te diz que o que pensavas que era incorrigível pode ser corrigido e, portanto, não pode deixar de ter sido um erro. A oposição do ego à correção conduz à sua crença fixa no pecado e a não considerar erros. Ao olhar, ele não acha nada que possa ser corrigido. Assim o ego leva à perdição e a razão salva.
3. A razão não é salvação em si mesma, mas abre caminho para a paz e te traz a um estado mental no qual a salvação pode ser dada a ti. O pecado é um bloqueio colocado como um pesado portão trancado e sem chave no meio da estrada para a paz. Ninguém que olhe para ele sem o auxílio da razão tentaria passar por ele. Os olhos do corpo o contemplam como granito sólido, tão espesso que seria loucura tentar ultrapassá-lo. No entanto, a razão vê através disso com facilidade, porque é um erro. A forma que toma não pode esconder seu vazio aos olhos da razão.
4. Só a forma do erro atrai o ego. O significado ele não reconhece e não vê se existe ou não. Tudo o que os olhos do corpo podem ver é um equívoco, um erro na percepção, um fragmento distorcido do todo sem o significado que o todo lhe daria. Apesar disso, os equívocos, independentemente de suas formas, podem ser corrigidos. O pecado é apenas um erro em uma forma especial que o ego venera. Ele quer preservar todos os erros e fazer com que sejam pecados. Pois aqui está a sua própria estabilidade, a sua âncora pesada no mundo passageiro que fez; a pedra sobre a qual sua igreja está edificada e onde seus adoradores estão presos aos corpos, acreditando que a liberdade do corpo é a sua própria.
5. A razão te dirá que a forma do erro não é o que faz dele um equívoco. Se o que a forma esconde é um equívoco, a forma não pode impedir a correção. Os olhos do corpo vêem apenas forma. Não podem ver além do que foram feitos para ver. E foram feitos para olhar para o erro e não para ver o que vem depois. A sua percepção é de fato estranha, pois só podem ver ilusões, estão impossibilitados de olhar além do bloco de granito do pecado e param na forma exterior do nada. Para essa forma distorcida de visão, o exterior de todas as coisas, a parede que está entre tu e a verdade é totalmente verdadeira. Entretanto, como é possível que a vista que estaca diante do nada, como se o nada fosse uma sólida muralha, veja verdadeiramente? Ela é retida pela forma, tendo sido feita para assegurar que nenhuma outra coisa senão a forma seja percebida.
6. Esses olhos, que não foram feitos para ver, nunca verão. Pois a idéia que representam não deixou aquele que a fez e é ele que vê através deles. Qual era a sua meta senão a de não ver? Para isso, os olhos do corpo são meios perfeitos, mas não para ver. Vê como os olhos do corpo repousam no exterior e não vão além. Observa como eles param diante do nada, incapazes de ir além da forma para o significado. Nada cega tanto quanto a percepção da forma. Pois ver a forma significa que a compreensão foi obscurecida.
7. Só os equívocos têm formas diferentes e assim podem enganar. Podes mudar a forma porque ela não é verdadeira. Ela não poderia ser realidade porque pode ser mudada. A razão te dirá que se forma não é realidade, tem que ser uma ilusão e não existe para ser vista. E se tua vês, não podes deixar de estar enganado, pois estás vendo o que não pode ser real como se o fosse. O que não pode ver além do que não existe, não pode deixar de ser uma percepção distorcida e tem que perceber ilusões como a verdade. Nesse caso, poderia tal coisa reconhecer a verdade?
8. Não permitas que a forma dos seus equívocos te mantenha afastado daquele cuja santidade é a tua. Não permitas que a visão da sua santidade, perspectiva essa que te revelaria o teu perdão, seja afastada de ti pelo que os olhos do corpo podem ver. Permite que a tua consciência do teu irmão não seja bloqueada pela tua percepção dos seus pecados e do seu corpo. O que existe nele que queiras atacar exceto o que associas com o seu corpo, que segundo a tua crença pode pecar? Além dos seus erros, está a sua santidade e a tua salvação. Tu não lhe deste a sua santidade, mas tentaste ver nele os teus próprios pecados com o fim de te salvares. No entanto, a sua santidade é o teu perdão. Podes ser salvo fazendo pecador aquele cuja santidade é a tua salvação?
9. Um relacionamento santo, por mais recém-nascido que seja, tem que valorizar a santidade acima de todas as coisas. Valores não-santos produzirão confusão, e na consciência. Em um relacionamento não-santo, cada um é valorizado porque parece justificar o pecado do outro. Cada um vê dentro do outro aquilo que o impele a pecar contra a sua vontade. E assim coloca os seus pecados em cima do outro e é atraído para ele para perpetuar os seus pecados. E assim, necessariamente, vem a ser impossível para cada um ver a si mesmo como a causa do pecado devido ao próprio desejo que tem de que o pecado seja real. No entanto, a razão vê um relacionamento santo como aquilo que ele é: um estado da mente que é comum, onde ambos alegremente entregam os erros à correção para que ambos possam ser curados em felicidade como um só.

Pós Graduação em Saúde e Espiritualidade

A AME Brasil (Associação Médico Espírita do Brasil) dá o primeiro passo para mudar o paradigma médico no Brasil. Será a primeira Universidade que adotará um curso inovador unindo ciência e espiritualidade.

Objetivos:

Desenvolver a noção de multidimensionalida de e interconexão do Ser.
Reconhecer a espiritualidade como sendo algo inerente ao psiquismo humano e da sua importância na saúde física e mental.
Refletir sobre a mudança de paradigma que surge ao se acrescentar a dimensão espiritual na abordagem do paciente.
Estudar as relações entre saúde e religiosidade/ espiritualidade.
Proporcionar uma reflexão sobre a religiosidade intrínseca e extrínseca na busca por uma melhora na qualidade de vida e de saúde.
Conhecer o significado do coping religioso e espiritual.
Resignificar a importância de práticas religiosas/espiritu ais na promoção da saúde física e mental.
Conhecer os mecanismos fisiológicos e bioquímicos envolvidos na crença.
Conhecer as principais linhas de pesquisa sobre Saúde e Espiritualidade.
Refletir sobre novas possibilidades terapêuticas com a inclusão da dimensão espiritual na prática clínica.
Preparar o profissional da saúde para exercício da religiosidade e da espiritualidade na prática clínica.
Refletir sobre questões éticas envolvidas na abordagem médica da espiritualidade/ religiosidade dos pacientes.
Articular os principais conceitos em tanatologia na relação Saúde e Espiritualidade.
Suscitar os valores humanos que compõem a Espiritualidade.
Ressaltar a necessidade da compaixão e do amor como base fundamental no cuidado do paciente.
Demonstrar a importância da espiritualidade para a humanização do atendimento médico-hospitalar.

Dia e horário das aulas: sextas das 18hs às 22hs e sábados das 8h às 12hs e das 13hs às 17hs.

Local: Faculdades Monteiro Lobato – Rua dos Andradas, 1180. Centro, Porto Alegre, RS.

Investimento:
Valor à vista: R$ 5.940,00
Parcelamento em 12 vezes de R$ 550,00, total R$ 6.600,00
Parcelamento em 18 vezes de R$ 385,00, total R$ 6.930,00
Parcelamento em 24 vezes de R$ 300,00, total R$ 7.200,00

Início das aulas: Março de 2010

Disciplinas:
Saúde e Espiritualidade – Aspectos Teóricos e Práticos.
Introdução à Filosofia da Ciência
Evidências Empíricas da Sobrevivência da Consciência após a morte do corpo
Metodologia de Pesquisa em Espiritualidade e Saúde
Psicologia e Espiritualidade
Psicologia e Espiritualidade II
O processo de individuação: caminhando entre o viver e o morrer
Estudo Sobre Consciência, Realidade e Destino
Fisiologia Transdimensional
Relação Profissional de Saúde e Paciente
Evolução e Funções do Cérebro de Manifestação da Mente
Espiritualidade no Processo de Envelhecer
Psiquiatria e Espiritualidade
Perspectivas Espirituais na Prática Clínica – Seminários
Práticas Cotidianas e Espiritualidade
Trabalho de Conclusão de Curso.



Corpo Docente:
Esp. Anahy Fonseca
Esp. Carlos Eduardo Accioly Durgante
Ms. César Geremia
Drº Décio Iandoli Jr
Ms Gelson Luis Roberto
Esp. Gilson Luis Roberto
Drª Irvenia Luiza de Santis Prada
Esp. Marlene Nobre
Esp. Paulo Rogério Dalla Colletta de Aguiar
Drº Rogério Severo
Esp. Sérgio Lopes
Drª Tatiane Tourinho



Obs.: O corpo docente poderá sofrer alteração se necessário

O SIGNO DE LIBRA por Rosa Carmen

Saudando e iluminando a Primavera, o Sol já entrou no signo de Libra. Tudo em tom rosado que é a cor que representa o AMOR!
PARABÉNS LIBRIANOS!!!
Antes de mais nada, um belo início de Primavera para todos nas palavras de um poeta...


“Quem és tu, caro leitor, lendo estes meus poemas daqui a cem anos?
Não posso te enviar uma só flor de toda a riqueza desta Primavera, nenhum raio destas nuvens douradas...
Abre tuas portas, e olha ao redor!
Colhe de teu jardim as perfumadas lembranças das flores que murcharam cem anos antes... Talvez recebas em teu coração a alegria viva que te envio nesta manhã de Primavera, ecoando sua voz feliz através destes cem anos.”

(Rabindranath Tagore – 1861/1941)

Sem esquecermos nunca que tudo o que falarmos sobre Astrologia serve para todos nós, mesmo para quem não possui o Sol, a Lua, o Ascendente e outros planetas mais no signo do qual estamos falando. É bom repetir sempre que nossos mapas possuem todos os signos e planetas do Zodíaco. Afinal, somos uma Unidade!

Segundo signo da tríade do elemento Ar (Gêmeos, Libra e Aquário), tendo como regente o planeta Vênus, Libra representa os relacionamentos, as uniões, as sociedades. Vênus, a deusa do amor e da beleza, também simboliza o Julgamento, trazendo numa mão a Balança e na outra a Espada (lembrando Marte, regente do seu oposto Áries).

Esses três signos regem a comunicação e os relacionamentos, portanto, nos incentivam a interagirmos bem uns com os outros. Ajudam na realização do nosso aprendizado mais importante na Terra. Este é o início do caminho para o amor, é quando começamos a nos dar conta de quanto é importante a companhia do nosso semelhante, de que ele é necessário em nossa vida e nos completa. E que, no fim das contas, nunca estaremos sós. É o outro visto como a imagem da divindade.

Como o sétimo signo do Zodíaco, Libra rege a sétima casa, aquela que inicia o hemisfério superior da mandala zodiacal. Representa a casa do “outro”, daquele que se encontra do lado oposto do Ascendente, portanto, o oposto de nós mesmos. O libriano costuma ter um bom senso de justiça e busca ardorosamente manter-se em equilíbrio. Tenta fugir de brigas e desentendimentos, evitando entrar em qualquer conflito. Deseja muito uma relação de companheirismo e respeito mútuo. Seus padrões éticos são de alto nível e procura estar sempre de acordo as exigências sociais. É capaz de fazer diversas concessões para evitar conflitos e aborrecimentos; lembra o slogan: “Faça amor, não faça guerra.” Bastante mental, gosta de argumentar, debater, mas sempre procurando pesar os pós e os contras e nunca tomando decisões precipitadas. Seu desejo de compatibilizar, as vezes dificulta qualquer decisão, pois uma outra faceta desse signo é a indecisão, o libriano tem dificuldade de fazer escolhas. Muitas vezes, fica tão ligado noutra pessoa que reflete-se nela, o que pode trazer sofrimento. Mas, o lado bom dessa atitude é que, com isso, também pode conseguir colocar-se no lugar dos outros, entender seu ponto de vista, o que o torna muito conciliador, um verdadeiro diplomata.
Assim deveria ser, no melhor sentido, uma pessoa regida por Libra mostrando-se mais madura e desenvolvida que as dos signos anteriores, pois encontra-se no meio do caminho na evolução do Zodíaco e Saturno está exaltado em Libra. Tais atitudes, no entanto, podem levar o libriano a tornar-se muito exigente, querendo encontrar nos outros um ideal inatingível para o comum dos mortais. Não gosta de viver sozinho, precisa de companhia e, para isso, muitas vezes entra em acordo mesmo sem querer, depois sente-se frustrado. A casa 7 no Zodíaco (o Descendente) é onde aprendemos a criar os vínculos mais profundos, onde casamos, onde escolhemos sócios e companheiros para muito tempo, por anos de vida. Sendo assim, o libriano tende a sentir necessidade de viver casado ou ter sempre uma companhia. Mas, essa casa é também onde se encontram os nossos oponentes, nossos inimigos declarados, pois estão a nossa frente e não se escondem, mostram-se abertamente. Outra faceta desse signo é a indecisão, o libriano tem dificuldade de fazer escolhas. Aprecia tudo o que é belo, possui bom gosto e elegância, o que pode torná-lo muito observador e crítico tanto no sentido estético quanto no dos comportamentos alheios. Pode ser vaidoso em excesso, gastar demais com tudo o que lhe agrada e acha bonito, mesmo quando não tem condições financeiras para isso. Pelo lado negativo, pode tender a agir de forma oportunista para conseguir o que deseja.


Esse momento de energia libriana nos convida a reconhecermos nos outros os espelhos que trazem refletidas nossas imagens ocultas, aquelas das quais fugimos e tentamos esconder até de nós mesmos. A percebermos que o inimigo externo pode trazer a mesma face do interno (aquilo que não gostamos em nós). Nos ensina a amarmos o outro como deveríamos amar a nós mesmos, a entendermos suas fraquezas e não exigirmos dele o que não podem dar, assim como gostaríamos que fizessem conosco. É o momento da moderação, do bom entendimento, do não julgamento, da busca de uma atitude justa e respeitosa, acompanhada de uma boa dose de afeto. A compreensão de que precisamos e precisaremos sempre uns dos outros, por sermos todos complementares e, assim, começarmos a entender e a aceitar o mistério da Unidade.

Tem uns versinhos que dizem bem o significado do apego e do apreço que pode nos trazer um saudável sentimento da nossa Vênus:


“Gosto e preciso de ti
Mas quero logo avisar
Não gosto porque preciso
Preciso sim, por gostar.”

(Mário Lago)


Aproveitemos o que há de melhor na Energia Libriana: SOCIABILIDADE – COMPANHEIRISMO – ÉTICA – EQUILÍBRIO – SENTIDO ESTÉTICO – BOA EDUCAÇÃO – AFETIVIDADE – REFINAMENTO – BOM ENTENDIMENTO – CONCILIAÇÃO - AMOR